כשאתם קוראים על חורבן ירושלים, בטח יוצא לכם לתהות מה קרה לאנשים שניצלו ונשארו בחיים. מתברר שהבבלים לא פגעו בכל תושבי המקום, אלא לקחו אותם איתם לבבל. ההגליה הזו כללה שלוש קבוצות של אנשים. הקבוצה הראשונה היא יֶתֶר הָעָם הַנִּשְׁאָרִים בָּעִיר, כלומר תושבי ירושלים שניצלו ונשארו בחיים אחרי הכיבוש. הקבוצה השנייה נקראת הַנֹּפְלִים אֲשֶׁר נָפְלוּ עָלָיו, ואלו הם האנשים שבחרו להיכנע ולהשלים עם הבבלים, בדיוק כמו שייעץ להם ירמיהו הנביא. הקבוצה השלישית, שמוזכרת שוב במילים וְאֵת יֶתֶר הָעָם הַנִּשְׁאָרִים, מתייחסת ליהודים שגרו מחוץ לירושלים, בשאר ערי יהודה. מי שניהל את ההגליה הזו היה שר בבלי בשם נְבוּזַרְאֲדָן, שם שקוראים וכותבים כמילה אחת מחוברת. התואר שלו היה רַב־טַבָּחִים, כלומר הוא היה שר בכיר שהמלך מינה כדי להיות אחראי על הענשת אנשים, ממש כמו התפקיד שהיה לפוטיפר במצרים.
ירמיהו, פרק ל״ט, פסוק ט׳
וְאֵת֩ יֶ֨תֶר הָעָ֜ם הַנִּשְׁאָרִ֣ים בָּעִ֗יר וְאֶת־הַנֹּֽפְלִים֙ אֲשֶׁ֣ר נָפְל֣וּ עָלָ֔יו וְאֵ֛ת יֶ֥תֶר הָעָ֖ם הַנִּשְׁאָרִ֑ים הֶגְלָ֛ה נְבוּזַרְאֲדָ֥ן רַב־טַבָּחִ֖ים בָּבֶֽל׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.